潘科元先生，佇《tshoh-kàn-kiāu》即段文字裡底寫講：

我們的社會所用的罵語，不外「性」與「死」這兩大類，在此我所謂的「性」是廣義用法，除了性器官、性分泌、性行為，另外還涵蓋了種種排泄作用。這是「純發洩」用的罵語，至於其他類的罵語，則通常是和被罵者的作為或樣態所引起的評價有關，例如罵人肥、笨、貪吃這類的。

 tshoh4 和 kiau7 的「內容」，都是「使用語言來進行性攻擊」，這種行為在舊社會多屬男性使用，表現出男性在性方面的文化霸權；而女性在惡語罵人時，則往往是用「死」這個範疇的話語。因此在表明惡口的行為所用的動詞，就有分別。

西洋的罵語，除了「性」方面的，另有不少是和「褻瀆上帝」有關，這種範疇在我們的社會可說是不存在。

: tshoh4 似乎都是罵髒話
: kiau7 就不一定有髒話
: 提供一個類似的  suan7

tshoh 本字可能是「操」，kan3 大概是「幹」(有一說是「間」)，都是從「做」義的動詞引申而來表示性交的用語。kiau7 原義是撬開的動作，只要想像建築工地那種拔釘器的形狀及使用時的動作，就能感受它何以會引申指性行為。不過 tshoh 和 kiau7 都是專門用來表示「言語上的性攻擊行為」，真的性行為，並不說 tshoh 和 kiau7。

suan7 大概是從 suan7-jio7(漩尿)的動詞 suan7，透過排泄骯髒的尿液，其沖擊作用，還有射精的聯想來進行引申、暗喻。

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原po 未能分清直接用來罵人的「罵語本身」，與表示「使用罵語這種行為」的語詞，這是兩種層次。一般我們婉轉的寫做 !@#$%@^ 這些是前者第一層，但是「詬詈、罵髒話、說粗話……」這些詞則是後者第二層。

tshoh 和 kiau7 都是後者，而不做為「罵語本身」。（北京話的「操/肏」是第一層，但台語的 tshoh 則是第二層，不同）。

會 混淆的地方就是kan3。kan3 一般都是「罵語本身」（直接從動作詞轉成罵語，成為一種強烈的speech act / performative，或者可將「動作詞」視為第0層），但若拿來加強 kiau7，變成 kan3-kiau3，或是放在 tshoh 和 kiau7 的中間變成 tshoh-kan3-kiau3，仍然屬於第二層。不過因為多了個 kan3，所以斯文人也不用。

不過，時代變遷的結果，kan3/2 的強烈程度越來越弱，許多少女都拿來當驚嘆詞了。

這種問題其實非常複雜。

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一般無語言學基礎个儂，塊討論台語本字，大概若意思會通，音閣卜倚卜倚，著咬定是本字。親像頂面網友个推文[tshui-bûn]，講「kan3本字應 作姦，為變音」即款。毋閣西洋儂創出來个歷史語言學，對音變个認定嶄然頂真，毋是像中國古早个「小學[siáu-ha̍k]」按呢，涼涼=a講一句「一 音之轉[it-im tsi tsuán」著準是。

 

北仔話“操”字的本字，我個人感覺是“顶懸‘入’，下底‘肉’”、所谓“上下结构”的“肏”字。北仔話調類無分“去、入”，所以讀音無差。漳泉語分“去聲、入聲”，bōe去濫濫做一下，“肏”著是“肏”，斷斷bōe變做“操”。我講安呢，呣知 著呣著，潘先，nā准有“聽著”，chiah 勞煩 kā 阮 點tuh 一下。

“一般無語言學基礎ê儂，teh討論台語本字，大概若意思會通，音koh卜倚卜倚，著咬定是本字。親像頂面網友ê推文[tshui-bûn]，講「kàn本字應作姦，為變音」即款……”潘先 上尾仔即句講了真有理，我thèng用個人的經驗作證明，共伊鬥贊聲。我細漢（hit陣對母語所捌無儕，正正是一个母語青盲牛）嘛想講“kàn”著是“姦”。不而過，從我越愈了解母語智識了後，我著已經放棄即个觀點，講起來嘛已經幾落年前的代誌囉。

我的主張，親像“幹”安呢的講法，上源頭穩當是漳州話。路尾，廈門話、台灣話攏種（chéng）有著。

同安腔口，罕得有講“幹”，in咔捷是講“kho·”，即个字眼，伊的意思、用法，佮漳州話的“幹”完全siâng款。比論講，罵儂“kho·恁老母”。同安話，表示 “性行為”的土話，講做“saⁿ-kho·”，這意思佮漳州儂講“sio幹”siâng一樣。個人認為同安話的“kho·”，漢字是“箍桶”的“箍”字。

漳州講“幹”，同安講“箍”，泉州講“sái”。腔口無啥sio-siâng，意思佮詞性siâng siâng siâng。泉州出名三字經“sái恁娘”，通儂知，nā去互儂安呢chhoh，汝穩當無通tio̍h伊！（“伊”噯念輕聲），咔嚴重的，無的確soah會隨佮伊拼命。



“幹恁娘”即句逐个知，ah 咱敢捌聽過“phih恁娘lé”即句？即句oân-á是 teh kāng kiāu的粗喙話。娘lé，是老母；“phih恁娘lé”，著是“幹恁娘”。這算正港的漳州話。漳州話，“phih”、“幹”siâng款意思，呣佫，chia̍p（捷）“幹”，少“phih”。集美話（廈門集美城區在地腔），算一種同安腔，oân-á有講著“phih”，不而過，用法、語氣無像漳州hiah直接。集美儂bōe講“phih恁老母”，上加（siōng-ke）是講“去hông phih”（去hông幹）。對照潘先頭前講的“多層論”，漳州話“phih”算第0層（排愈頭前，“味素”愈重！），iah nā集美話來講，上加 thang 講 是 第一層佮第二層中央的夾層。