鹭水芗南-闽南语部落

朋友穩當攏捌聽過下底即兩種講法：

• 番薑（番椒仔）是hiam的。
• 頭尖尾尖，放屎臭hiam-hiam。

講著「chhùi-nōa」，儕儕儂攏知影用漢字寫做「喙瀾」。以早，捌有儂teh堯疑「瀾」呣是”nōa” 的「本字」，不而過，堯疑bóng堯疑，soah直直無法度摕出（the̍h-chhut）互儂完全信服的理由，所以，照原是寫做「喙瀾」的 咔占贏面。

“Nōa-choâⁿ ”，意思是「喙瀾」。臺灣《台文／華文線頂辭典》寫做：

台語羅馬字	漢羅	華文	英文
1	nōa-chôaⁿ	瀾泉	唾液腺
2	nōa-chôaⁿ	瀾殘	唾液

在《福建之聲》中文論壇那邊，有人提到「肛門／屁股」的閩南語 ” kha-chhng “。於是有人說其漢字應寫為：（1）「腳倉」；（2）「尻川」……如下：

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樓主說道：海陆丰人叫“屁股”为“脚仓”，据所知，潮汕话（含海陆丰福佬话）也这样称人体后面两股上端和腰相连接的部份。 如：打针是打手还是打脚仓？

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跟帖1：这个需要修改.“脚仓”两个字都不符合正字规范.”尻川”才对,对比福建漳州或者粤西雷州话,海南话就知道.尤其”仓”更不可取.因为海陆丰地区北片受潮汕腔影响较小,保留鼻化韵,[ts'ui~]并未象南片混同于[ts'ng]一样.

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樓主回：“川”汕尾话读[cuan],仓读[cui]与村，也读脚村。用“尻村”来读音是最好的了。

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跟帖2：不觉得”川”很象形么? 不过也是,”川”到底有无白话音还难说.我们只是根据泉漳差异以及中古音韵推测本字而已~~~

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跟帖3：这里，屁股也叫“脚仓” 。“脚目”这里也用，不过不知是啥意思。这里“四散”指“胡乱来”的意思……

WILSON890,你是哪裏人？如果是閩南人，那你的確是說得不對。在閩南，泉州/廈門/同安/台灣，所說的“kha-chhng”（國際音標：kʰa  tsʰŋ。其本義是普通話的「肛門」，但在閩南有時也用來泛指「屁股」），這在漳州讀為kha-chhuiⁿ（國際音標：kʰa  tsʰũi）。而這個閩南詞，論其本字，如上面huangvudik兄所言，有學者很多都考釋為「尻川」。其中，「尻」應該是無可非義的，問題只出在「川」字。一般地，我們考釋閩南語（或其它漢系語言），最基本的，首先會對應到「中古音」（所謂中古，即唐代左右吧，再往上應算為上古）。所以，我們去查中古音，發現「川」是屬於:「昌母仙韻」、山攝合口三等字、反切為「昌縁切」。這是什麽意思呢？就是說，「川」的聲母是”昌”（tsʰ），韻母是”仙”（uan），所以把聲、韻母組合起來，在閩南語文讀音中就表達為就是”tsʰuan”，當然在普通話中是表達為“chuan”（這是漢語拼音）。接著往下說（當然，如果你不看，我就白說了，XD~~）——

閩南語語音有分「文讀音」和「白話音」（有的人說“白讀音”）。這個嘛，我們拿廈門/泉州話來打個比方，「两」這個字，文讀音是“lióng”，而白話音有二個，一是「两个三个」的「两」，讀為“nn̄g”（國際音標：lŋ ）；二是「斤兩」的「兩」，讀為“niú”（國際音標: niu ）。你如果直到現在還在看帖子，那麽相信你現在應該明白怎麽回事了吧。好，如果還有興趣，我就接著說——

再回到主題那邊吧。「倉」字，閩南語文讀音，讀為“chhong”（國際音標：tsʰɔŋ），這個文讀音和普通話「葱」的發音幾乎是一模一樣。「倉」的白話音，無論漳泉，都是”chhng”（國際音標：tsʰŋ）。剛才說了，普通話的「肛門」，在泉州/廈門/同安/台灣，是說“kha-chhng”，所以，從泉州/廈門/台灣/同安的角度來看，「倉」在語音上是符合的。不過，對於漳州話來說，便不符合了，因為漳州是說“kha-chhuiⁿ”，而「倉」也讀為”chhng”（漳、泉一致），所以不符合。

反而，「川」字，無論對於漳州還是泉州，都是符合的。為什麽呢？再來看中古音。剛才提到了，在中古音裏，「川」字屬於「昌母仙韻」、山攝合口三等字、反切為「昌縁切」，這裏頭提供給我們一個很重要的信息，那就是「川」是屬於「仙韻」當中的「合口」字，而不是「開口」的。所謂合口，在這裏（仙韻），就文讀音而言，是指有帶“u”的“uan”，而不是另一個不帶”u”的”ian”。而「仙韻合口」字，其白話音，在泉州/廈/台一帶，韻母是可以讀為”-ng”（國際音標：ŋ）；在漳州則讀為”-uiⁿ”（國際音標：ũi）。打個比方，「全」、「川」這兩字都屬於這個情況。我們來證明一下，你比如說，正宗的閩南本地詞彙「十全」（“完滿”之意），在泉州/廈/台讀為 “cha̍p-chn̂g”（國際音標：tsap  tsŋ ）；而在漳州則讀為”cha̍p-chûiⁿ”（國際音標：tsap  tsũi）。又比如，泉州話裏頭有一個表示「棺材」的「全成板」，讀音是”chn̂g-siâⁿ-pán”（國際音標：tsŋ  siã  pan）。所以，事實證明，「川」字，它的閩南語白話音完全可以讀為: （1）泉州/廈/台：”chhng”（國際音標：tsʰŋ）  （2）漳州：” chhuiⁿ “（國際音標：tsʰũi ），所以，「川」字，從語音上來說，完全符合閩南語中那個表示「肛門」的” kha - chhng / chhuiⁿ “。

不過，請注意，如果「川」字的字義解釋，無法考釋或聯想出「肛門」之意，則立刻可以斷定「川」也不是kha-chhng / kha-chhuiⁿ 的本字，充其量只是屬於「音合而義不合」。

另外，我們也以換一個全新的角度來看這個問題。比如說，如果僅僅從閩南語本身比較通俗、比較淺顯的角度出發，而撇棄「尻川」這種純粹「力求古雅」的思維模式，那麽，我們發現「骹穿」也完全符合，而且音義皆合，即漳、泉都通得過。「骹穿」（骹，即普通話的「腳」），可以理解為「腳部某處的一个穿孔」，這樣理解完全符合閩南語口語裏頭那種常見的「淺白」、「通俗」，讓人一聽就懂，不用太深奧的道理或高深的文字。

諸姥囝chêng出世着攏in外嬤咧io，內嬤tòa佇庄骹，呣捌字行無路，罕得來城市–ê看金孫。Taⁿ，時間咧過誠緊，一目nih，beh度晬囉。頂一chōa，我請探親假，專工斡(oat)轉去厝–ê看兩个序大儂佮sio-siâng tòa庄骹的阿兄阿姊。廈門遘龍海，雖然路頭無真遠，呣佫交通呣是真利便——庄骹所在，車路細條，li-li-lap-lap，彎彎斡斡。咱驚講 路頂儂kheh 歹行車，soah呣敢chōa幼嬰仔做伙轉去。算起來，我oân-á規半年無倒去ah，現遘厝niā，老大儂著歡喜kah，款茶款食，無閒chhih- chhih…厝內儂看紅嬰仔無tòe大儂倒來，早早著一儂一句，問東問西，問講嬰仔有乖無，飼糜抑未，會曉 khiā-gâu 抑bōe……

轉去廈門了後，我趕緊beh來稽考即个「koa-tôa」，看到底是叨兩个漢字。我感覺「koa」字，事實著是咱chhiâng-chāi咧講「菜瓜真koa」（華語：絲瓜很老）的「koa」，本意是「sek」、「成熟」……我會記哩，kán-ná是《廈門方言志》，有講「koa」的漢字是「乖」，佫講普通儂kan-na知影「乖」讀做「koai」，soah 呣知影「乖」嘛會當讀「koa」。進前，對著即个講法，我即个才疏學淺的儂oân-á堯疑堯疑，呣敢盡信。

諸姥: cha-bó·

“闽（bân）南（lâm）语（gú）”，即三字，分别代表三个無共款的聲母，用IPA會當分别kā標記做：b，l，g。即三个聲母，也著是中古音的“明、泥、疑”三母。

事實上，古代“明、泥、疑”三母，in完整的音位分别是：b/m，l/n，g/ng。這是啥物意思咧？著是講，咱會當kā “m，n，ng“分别看做是”b，l，g“的鼻音，其中”m/b“是共一个音位、”n/l“是共一个音位、亦”ng/g“嘛是共一个音位。

闽南语的语音内底，siâng時存在”m，n，ng（有鼻音）”佮”b，l，g（無鼻音）”即两套相對應的系统。亦究竟啥物時陣噯讀”b，l，g”、啥物時陣噯讀”m，n，ng”咧？這，漳州、厦门、同安、台湾即寡所在的儂透底拢分kah诚清楚，可比講：

1. b：命（令）、面（桶）、亡（魂）…
   m：命（運）、面（粉）、罵…


2. l：年（華）、（肚）量、龍
   n：年（嵗）、量（體長）、努（力）


3. g：語（言）、五（萬）、儀（式）
   ng：硬（斗）、（隊）伍、雅

這是漳州、厦门、同安即寡所在的情形。事實上，即條規律，並無完全適合泉州腔，或者講無合(ha̍h)。即點，可以kā當做“漳、泉”两派伫語音上、尤其是聲母方面上kài 根本的區别。學者严学宭、尉迟治平在《汉语“鼻-塞”复辅音声母的模式及其流变》（音韵学研究第二辑 1986年）當中有寫講：

(1)厦门方音和代表漳州方言的龙溪方言是一类，b/m，l/n，g/ng完全互补。
(2)代表泉州方言的晋江方言是另一类，b/m，l/n，g/ng虽然也互补但其分配却没有厦门、龙溪方言那样整齐。在晋江方言中，明、泥、疑各纽如紧接鼻音或鼻化元音也是分别读为m、n、ng，但如紧接的不是鼻音或鼻化元音，却不一定读作同部位的浊塞音b、l（d）、g，在较少情况下，也会出现m、n、ng，如 bing～ming 明。即在这些字里，b～m，l（d）～n，g～ng是自由变读的。
(3) 代表潮汕方言的揭阳方言，其特点是b和m，l（d）和n必须分立，不能归并为一个音位。例如，be?麦，me?脉，lang鳞，nang人……

浊塞音：lô-sat-im

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